Paus Benedictus XVI breekt zijn pols July 17, 2009
Onnozelheid van Onnozelaar in: Inspirerende Onnozelheid , trackbackPaus Benedictus XVI is vrijdag naar een ziekenhuis in het Noord-Italiaanse Aosta overgebracht nadat hij ’s ochtends in zijn vakantiewoning in Les Combes in het Aostadal is gevallen. De paus is uitgegleden in zijn bad.
(voor verdere onbenullige details zie in Het Nieuwsblad)
Luidt dit het begin van het einde in aangezien het breken van de rechterpols kan gezien worden als een sinister voorteken?
Is er sprake van enige voorbedachte rade uit christelijke waardigheid uit solidariteit met Levi Leipheimer in de Tour?
Of zou de media iets goed te maken hebben bij het Vaticaan nadat ze weinig tot geen ruchtbaarheid hebben gegeven aan het verschijnen van de derde encycliek van de paus “Caritas in Veritate”?
Het belang van een encycliek is nochtans niet te onderschatten. De paus laat zich daarin namelijk uit over onze huidige maatschappij en onderneemt een poging om gezag uit te oefenen over geloof en zeden. Met wat geluk valt er ook een legendarische uitspraak in de zin van “condooms beschermen niet tegen HIV” in te bespeuren.
Caritas in veritate (hier is de Engelse versie te downloaden) is een voortzetting van Populorum progressio van paus Paulus VI en behandelt deze keer thema’s zoals economische ontwikkeling, milieu en mensenrechten.
Zou de paus zowaar iets te zeggen hebben over de economische crisis? Over de antidemocratische situatie in Iran? Over de opwarming van de aarde? Eens zien wat er te lezen valt hé…
De paus bevestigt alleszins al snel weer zijn afkeer van holebi’s door naar de encycliek Humanae Vitae (25 July 1968) van Paulus VI te verwijzen:
The Encyclical Humanae Vitae emphasizes both the unitive and the procreative meaning of sexuality, thereby locating at the foundation of society the married couple, man and woman, who accept one another mutually, in distinction and in complementarity: a couple, therefore, that is open to life.
Een schuldige voor de (economische) crisis kan hij niet meteen aanwijzen. Wel stelt hij dat we ons door de complexiteit van de crisis zouden moeten kunnen bevrijden van ideologieën die de zaken oversimplificeren:
Today the picture of development has many overlapping layers. The actors and the causes in both underdevelopment and development are manifold, the faults and the merits are differentiated. This fact should prompt us to liberate ourselves from ideologies, which often oversimplify reality in artificial ways, and it should lead us to examine objectively the full human dimension of the problems.
Zou het geloof (in God) één van die ideologieën zijn dan? Of spreekt hij zich eerder explicitiet uit tegen het liberalisme als je onderstaand citaat erbij neemt?
Consequently, the market has prompted new forms of competition between States as they seek to attract foreign businesses to set up production centres, by means of a variety of instruments, including favourable fiscal regimes and deregulation of the labour market. These processes have led to a downsizing of social security systems as the price to be paid for seeking greater competitive advantage in the global market, with consequent grave danger for the rights of workers, for fundamental human rights and for the solidarity associated with the traditional forms of the social State.
Natuurlijk kan de aloude sneer naar abortus en euthanasie niet uitblijven:
When a society moves towards the denial or suppression of life, it ends up no longer finding the necessary motivation and energy to strive for man’s true good.
In dezelfde sfeer zitten de verwijzingen naar stamcellen- en vruchtbaarheidsonderzoek:
If there is a lack of respect for the right to life and to a natural death, if human conception, gestation and birth are made artificial, if human embryos are sacrificed to research, the conscience of society ends up losing the concept of human ecology and, along with it, that of environmental ecology.
Heel erg ontluisterend vind ik echter de manier waarop de Benedictus het creationisme omarmt en daarmee de tijd weer 13 jaar terug draait. In 1996 erkende paus Johannes Paulus II immers nog dat de bewijzen voor de evolutieleer stevig waren… De wereld op zijn kop wordt het als Benedictus het huidige ecologisch bewustzijn dat stilaan opgang begint te maken onder de mensheid (zie ook citaat hierboven) als voorwendsel voor dat creationisme gebruikt:
The environment is God’s gift to everyone, and in our use of it we have a responsibility towards the poor, towards future generations and towards humanity as a whole. When nature, including the human being, is viewed as the result of mere chance or evolutionary determinism, our sense of responsibility wanes. In nature, the believer recognizes the wonderful result of God’s creative activity, which we may use responsibly to satisfy our legitimate needs, material or otherwise, while respecting the intrinsic balance of creation.
En ergens op de laatste bladzijden van zijn briefwerk vinden we nog een ultieme verwerping van bepaalde wetenschappen zoals neurologie en psychologie waarmee hij compleet indruist tegen modern filosofisch gedachtegoed:
One aspect of the contemporary technological mindset is the tendency to consider the problems and emotions of the interior life from a purely psychological point of view, even to the point of neurological reductionism. In this way man’s interiority is emptied of its meaning and gradually our awareness of the human soul’s ontological depths, as probed by the saints, is lost. The question of development is closely bound up with our understanding of the human soul, insofar as we often reduce the self to the psyche and confuse the soul’s health with emotional well-being.
In Wikipedia vinden we daartegenover:
Most modern philosophers of mind adopt either a reductive or non-reductive physicalist position, maintaining in their different ways that the mind is not something separate from the body.
De manier waarop de media de inhoud van deze encycliek aan zich voorbij laat gaan, maar dan wel uitgebreid rapporteert over de menselijke accidentjes van de paus is verontrustend. Feit is namelijk dat men deze kerkelijke leider niet in het ongelijk stelt door hem dood te zwijgen.
Reacties»
Zo’n dom begin heb ik nooit gezien… Ik ben niet tot op het einde geraakt… Mss als jullie het ooit wat interessanter maken lees ik het wel… Spijtig
Heb je het nu over de encycliek? Dan kan ik erin komen…
Ik heb die echter niet geschreven; anders had ik heel graag een poging gedaan om het wat interessanter te maken.
Ik zoek nog efkes voort op je blog naar de kritiek op het beleid van mevrouw Rodham-Clinton toen zij haar elleboog onlangs brak. Voorlopig nog niet gevonden. :-p
Kan je trouwens de tekst van die encycliek niet in een Open formaat aanbieden ipv Microsoft-brol? Ik dacht dat jouw partij tegen buitenlandse monopolies was, waarom werk je er dan aan mee?
En kunnen we er op betrouwen dat de vertaling Latijn -> Engels correct gebeurd is? Heb je de vertaling zelf nagekeken?
:-ppp
@Amedee De elleboogbreuk van Hillary zat knap in elkaar; ik ben er nog niet aan uit waarom ze die breuk net op dat moment opliep… Ik zoek voort hoor
Btw, ik host die encyliek niet hé, ‘t is de Kerk die het Microsoft-monopolie ondersteunt. En ik ga zelf geen pauselijk gejammer omzetten en het zelf hosten hoor.
Misschien kan Anne-Chantal dat doen?
[...] van Namen, kardinaal Danneels opvolgt als aartsbisschop van België. Zeer zeker niet als je mijn post over de encycliek van paus Benedictus “Caritas in veritate” erop [...]